2016年9月9日 星期五

中文是二等文字

中文是二等文字

當世界上很多國際標準是英文版,往往沒有中文版,或者即使有中文版,翻譯或者不完善,有時甚至很糟糕,以至於人們往往就會以英文版為標準,中文版只是給一些看不懂英文的人參考。再加上現在的人中文能力日漸低落,中文就慢慢變成二等文字了。不幸的是這是很普遍的現象。

不懂英文的人在世界上已是世界的二等公民,請看看新加坡一方面堅持全面使用英文,又很努力學習中文,只是便於進攻大陸。李顯龍的中文用語腔調都不錯,但是相對於中文母語的來看,還是有一些勉強,這就是中文非母語的困難之處。

台灣普遍來說學校教育的英文相當低落水準,社會上的英文環境不佳,台灣政府請慎重考慮,正式立法規定英文為第二種國語,從小學就全面用英文教學吧!

2016年6月12日 星期日

人生的方向

國立台灣海洋大學台北市校友會邀請航海系畢業的校友李崗先生到用美僑俱樂部演講:我從電影中學到的事。

李崗可以說是有真知卓見、悲天憫人的哲學家,也可以說是社會大方向的領袖者。

演講的內容非常豐富及精彩,從他為何要讀海洋航海開始、實習、就業,最後找到自己的方向。他認為找到自己的方向是人生最重要的事。

他也針對自己的作品,全面的回顧與檢討,除了回顧自己過去之外,經驗反省的範疇更大大的超越了影視的範圍,非常值得個人,團體,國家、世界共同參考檢討。希望很快有錄音或錄影分享。

李崗先生還與同志共同成立了(財團法人影想文化藝術基金會),目的在於協助年輕人打破困境,找到自己真正的方向,開創台灣美好的前程。詳情可以參閱該會網站及YouTube資料:  http://imageandimagine.org.tw/

最近看到史提芬、史匹柏在哈佛大學的演講,固然很棒,與李崗導演之前的演講居然幾乎完全ㄧ樣,要找到自己最喜歡做的事。

2016年5月29日 星期日

觀音山寫生

 


觀音山寫生:這是我第一次參加油畫班寫生時的練習作。

我們全班十多個人與老師一起在紅樹林附近某同學家住家大樓樓頂平台寫生,在此樓頂上可以看到從台北盆地,到觀音山,到出海口,再迴轉到大屯山陽明山等360度整個全景,真是一個非常適合寫生的地方。

當時畫了一個多鐘頭就下課了,我還沒有時間完成近景,本想以後有空再完成,可是油畫課我上了一個多月就停了,以後工作忙碌就整個停頓了,此畫也就一直沒有完成。

此油畫後來就掛在我家牆壁上,從畫中可以看出觀音山在這個角度有休火山噴發後山峰凝固陣列崢嶸的氣勢,有一天興起,我就在畫上題了兩句感言:觀音崢嶸碧,淡水絲帶藍。此外此畫的筆觸特別採用淡彩,似乎有水彩畫的味道。


觀音山是以神似觀音菩薩臥姿而聞名的,我在網路上搜尋了一下,竟然一時還找不到很像觀音菩薩臥姿的相片或圖片。因為觀音山可以說是台北人的母親山,真期待有繪畫或攝影高手能夠畫出或拍出好的圖片與大家共享,此外或許也可以提供台北區域觀光推廣的標識使用。


我住在淡水已經三十多年了,常常看著靜靜仰臥的觀音山,總是相看兩不厭。

2016年4月25日 星期一

墮落的電視台

墮落的電視台,台灣大多數大型的主要電視台都死了嗎?

我們天天看到大多數大型主要的電視台,都是懶得不得了,從報紙雜誌裡抄襲,從網路上抄襲,甚至互相抄襲,而且日夜不斷地錄影重複播報同樣類似的消息,煩死人了。

而且大多數的內容都是有關燒殺姦淫、貪瀆欺騙、恐怖殘暴、令人羞愧的醜聞,難道台灣都沒有善行、文藝活動、科技、產業、學術界的好消息可以報導了嗎?怪不得越來越多的人根本不想看電視了。

反而在臉書、微信、部落格、賴、YouTube等電腦網路公開媒體裡看到更多讓人欣喜,正面的消息。

台灣電視台這些再這樣墮落下去終有全部倒閉的一天。

其實更廣義的去看,不只台灣的電視台死定了,全世界的電視台不徹底改變轉型都要死定了。

只是台灣電視台盲目相信並不能代表真正民意的不真實的收視率,國家及社會領導人士也失去了方向和正義感,因此台灣電視墮落得特別嚴重。

2015年8月24日 星期一

五洩禪寺參訪感言

                                       五洩禪寺正殿

                                        禪師講經的三學堂


                                       五洩國家公園景區入口大石碑   五洩勝景



五洩禪寺參訪感言

2015817日星期一,我們因為參加諸暨同鄉會舉辦的「尋夢西施故里」夏令營活動,隨團到諸暨市五洩風景名勝區參訪,這是一處國家級的森林公園。

下了巴士後大家先在五泄勝景的大石碑前合影,輾轉爬上三百公尺的階梯,登上五洩水庫的大壩參觀仰望刻著五洩勝景的山壁,欣賞翠綠的湖景和發電廠的一股排水接著搭乘電動遊船觀賞五洩湖,大家都湧到船舷觀賞及攝影,遊船貫穿湖面到對岸的客運碼頭下船,再排隊搭乘電瓶遊園車到五洩風景區內的第一站:五洩禪寺參訪。

我與同鄉會總幹事及領隊周家偉先生說,五洩禪寺是我此來最期待的景點,因為從禪宗書籍中得知一些禪宗曹洞宗的開創人良价法師(法師的,是古代指僕人的正字,不是價的簡體字的風範。

五洩禪寺前有一塊導覽的石牌上說明五洩風景區分成兩大景區東源峽谷群與西源瀑布群,並且說明,如果沒去觀賞東源的峽谷群就沒有參訪到五洩景區的精華,可惜我們時間及體力有限只能觀賞西源的瀑布群。

五洩禪寺是唐朝五臺山來的靈默禪師所創建。良价禪師則是幼年在諸暨出家跟他的師父學《般若心經》唸到「無眼耳鼻舌身意」,就問師父說︰「可是我有眼耳鼻舌啊,為什麼心經說沒有﹖」他的師父很驚訝,覺得他資賦特異,就推薦他去五洩禪寺跟靈默禪師學佛,他就來到五洩禪寺跟隨靈默禪師剃度學佛。但是他對於佛法仍有許多疑惑,就雲遊少林等名山大寺向各地大師求法辯證佛法多年,直到他徹悟之後,才開始弘法。

事實上現在的五洩禪寺經過多年戰亂和文革破壞已經大致全部重修,大殿西側兩側殿內有靈默與良价禪師的塑像,中間的大房仍然保留作為講經的三學堂。我們在大殿左後進巧遇一位女菩薩志工,洽談之下發現她雖然九十歲高齡,但是頭髮烏亮行動靈巧還不停地打掃寺院,我們羨慕她能於此靈山福地修行真是福氣。

離開禪寺後順著陡峭的山路及爬梯一一參訪了五個氣勢完全不同的瀑布,真是美景天成,我們運氣特別好,剛好在大雨之後的晴天參訪,此時水勢澎湃氣勢壯觀,令人驚嘆,值得推薦大家前去觀賞。到此才知道何以自古以來賢者達人絡繹於途,諸暨號稱上海的後花園,真是名不虛傳,五洩瀑布之美在此暫且不述先談談良价禪師。

回台灣後參閱郭凝之編集的「瑞州洞山良价禪師語錄」,其中有名的一句話就是:「渠今正是我我今不是渠」意思是:「水面的影子是我,我不是水面的影子」。良价禪師認為地獄不苦,人生最苦的是生死的根本問題未能解決

閱讀時發現一段話值得參考,將原文抄錄及試著翻譯於下,請大家指教:

原文:
「師又云。末法時代。人多乾慧。若要辨驗真偽。有三種滲漏。一見滲漏。謂機不離位。墮在毒海。二情滲漏。謂滯在向背。見處偏枯。三語滲漏。謂究妙失宗。機昧終始。學者濁智流轉。不出此三種。子宜知之。」

試譯於下:
良价法師說:在法理混淆的亂世及末法時代,往往有一些沒有實證和虛假的理論和虛名之人,如果要辨別和檢驗他們的理論真假,可以看看否有下列三種破綻和毛病。

第一種破綻是見識理論方面的缺陷:他們的理論架構局限於本位主義,墮落在自我及狹隘的毒海中不能自拔。

第二種破綻是情感偏頗方面的缺陷:他們被情感偏好特定方向所綁架,只看見偏頗的一方,無法有完整及公正的看法。

第三種破綻是語文內容方面的缺陷:他們只專注於吹毛求髭,研究一些玄妙虛幻的枝枝節節,反而忘掉真正的目的與宗旨,以至於從頭到尾完全看不到真正有價值的內容與架構。

良价大師認為當時學佛之人往往迷惘及飄盪於這三種有破綻及缺陷的虛偽智識及理論之中,他要徒弟一定要確實瞭解這三種破綻及缺陷才好。

其實我們現代人也一定要弄清楚真實與虛偽學問的破綻與差異,才不致於被人牽著鼻子盲目的走,才不致於失去自己的宗旨與方向。

參訪前賢聖蹟久久不能自已,乃退而讚曰:
   千年古剎頓悟生死究竟苦,
   靈山聖地無視乾慧滲漏淫!

是為記。

附上五洩禪寺正殿及講經三學堂的相片供參考。